시편31편

이 시편31편은 크게 2단락으로 나누어집니다.

첫 번째 단락은 1절-18절까지로

기도의 형태를 취하고 있는 기도문이고

두 번째 단락은 19절-24절 끝절로

감사와 찬양의 내용을 취하고 있습니다.

그런데, 첫 번째 단락인 1절과 18절 사이에는

어떤 공식화된 흐름이 있습니다.

그 공식과 같은 흐름은 이런겁니다.

A-B-C-B'-A'

좀더 구체적으로 말씀드리면,

이 첫 번째 단락 안에는

기도-하나님에 대한 신뢰-애가-하나님에 대한 신뢰-기도라는

형태를 취하고 있다는 것입니다.

다시 정리해서 말씀드리면, 그러니까,

이 31편은 크게 두 부분으로 나뉠수 있는데,

첫 번째 부분은 1절에서 18절까지로 되어 있고,

두 번째 부분은 19절에서 끝절까지인데,

첫 번째 부분속에 속해 있는 내용을 보면

기도 - 하나님에 대한 신뢰 - 애가(슬픈노래) - 하나님에 대한 신뢰 - 기도 이렇게 되어 있다는 것입니다.

자 좀더 구체적으로 보겠습니다.

그러면 첫 번째 단락 중에 어디까지가 기도인가?

1-5절까지가 기돕니다.

그리고 6-8절까지는 하나님에 대한 신뢰의 내용입니다.

9-13절은 슬픈노래 즉 애가로 되어 있습니다.

14절 다시 하나님에 대한 신룁니다.

15-18절 다시 기돕니다.

이렇게 첫 번째 단락은 이루어져 있다는 이야깁니다.

그러면 첫 번째 단락 속에 있는

내용들에 대해서 한번 살펴보겠습니다.

먼저 첫 번째 기도부분입니다.

무엇에 대한 기도인가?

오늘 본문을 보면 뭔가 곤경에 빠진 시편기자가

하나님에 대한 구원의 요청을 하는

기도로 되어 있음을 알 수 있습니다.

1절 마지막 부분에 가면, 나를 건지소서

또2절 속히 건지시고 구원하는 보장이 되소서

3절나를 인도하시고 지도하소서

4절비밀히 친 그물에서 빼어내소서

5절나의 영을 주의 손에 부탁하나이다

그리고 5절 같은 경우에는

하나님을 확신하는 단계에 도달합니다.

그러나 이런 고통속에 있는 시편 기자는

하나님에 대한 구원의 요청을 기도할 뿐 아니라

하나님께서 반드시 구원해 주실것이라는

확신을 가지고 있었습니다.

그리고 그러한 하나님에 대한 신뢰를

6절과 8절에 나타내고 있습니다.

시 31:6 내가 허탄한 거짓을 숭상하는 자를 미워하고 여호와를 의지하나이다

7 내가 주의 인자하심을 기뻐하며 즐거워할 것은 주께서 나의 곤란을 감찰하사 환난 중에 있는 내 영혼을 아셨고

8 나를 대적의 수중에 금고치 아니하셨고 내 발을 넓은 곳에 세우셨음이니이다

특히 6절을 주목해야 할 것은 허탄한 거짓을 숭상한다........

이렇게 되어 있는데, 허탄한 거짓이 여기서 무얼 말하는지

우리가 가진 개혁성경에는 그 실체에 대한 분명한 언급이 없습니다만

원어에는 이 거짓이라는 말이

우상숭배를 의미하고 있습니다.

아무 쓸모 없는 무가치한 일 즉,

우상숭배를 지칭하고 있습니다.

다시 해석해 보면, 고통 중에 있는 시편기자가

우상을 섬기는 자들로부터 유혹을 뿌리치고,

오직 여호와 하나님만을 의지하는 신뢰를 나타내고 있다는 것입니다.

그리고 9-13절은 슬픈노래 즉 애가로 되어 있습니다.

여기에 보면, 자신이 얼마마한 고통을 당하고 겪고 있는지를 잘 나타내고 있습니다.

한번 살펴볼까요?

공동번역으로 읽어 드리겠습니다.

9절, 야훼여, 나를 불쌍히 여기소서. 괴롭습니다.

울다 지쳐 눈은 몽롱하고 목이 타며 애간장이 끊어집니다.

10절,

괴로와서 숨이 넘어갈 것 같으며 한숨으로 세월을 보냅니다. 더 견딜 수 없이

기운은 다하였고 뼈 마디마디가 녹아납니다.

11절,

나는 원수들의 모욕거리, 이웃들의 혐오거리, 벗들의 구역질감, 거리에서

만나는 이마다 피해 갑니다.

내가 모든 대적으로 말미암아 욕을 당하고 내 이웃에게서는 심히 당하니 내 친구가 놀라고 길에서 보는 자가 나를 피하였나이다

12절,

죽은 사람처럼 기억에서 사라지고 쓰레기처럼 버려졌사옵니다.

13절,

사람들의 비방소리 들려 오며 협박은 사방에서 미쳐 옵니다. 그들은 나를 노려

무리짓고 이 목숨 없애려고 음모합니다.

여러분! 이런 고통중에 한번 빠져 보셨습니까?

괴로워서 울다 지쳐 정신이 몽롱하고,

한숨으로 세월을 보내는 심정

만나는 사람은 자신을 비웃고

상종 못할 사람으로 이웃과 친구들로부터도 놀림을 당하고

피해간다고 한번 생각해 보십시오.

자신을 알아주는 사람 없고

쓰레기처럼 버림을 받아 본 적이 있습니까?

아마 보통 이 정도 될 것 같으면, 자살이라도 했을 겁니다.

이런 지경에 빠지면 살맛이 나겠습니까?

차라리 그렇게 사니 죽는게 낫지 싶어 자살이라도 하지 않겠습니까?

그런데 여러분 이 시편 기자는

그러한 고통 중에서도 버리지 않은게 있습니다.

모든 것을 잃었지만, 한가지 잃어 버리지 않은게 있어요.

그게 무어인가?

바로 하나님에 대한 신룁니다.

하나님이 살아 계신다는 확신입니다.

그게 14절에 나옵니다.

여호와여 그러하여도 나는 주께 의지하고 말하기를

주는 내 하나님이시라 하였나이다

그런데 여기서 우리 개혁성경의 번역이

잘된 부분이 하나 있습니다.

아주 적절한 단어로 번역이 되어 있는데, 그러하여도라는 단업니다.

이부분은 우리 개혁성경의 잘된 번역의 하납니다.

원문에는 이 말이 없습니다.

이 그러하여도 라는 말은

앞의 고통 중에 있는 상황을

아주 극적으로 반전시켜 줄 만한 단업니다.

아무리 그렇게 해도. 이런 뜻입니다.

나를 따돌리고, 쓰레기 같이 여겨도,

오늘날로 말하면, 왕따 시켜도 이말입니다.

그래도 나는 야훼 하나님을 의지하고, 야훼 하나님은 내 하나님이라는 겁니다.

우리는 이 시편 기자의 신앙을 좀 본받아야 합니다.

조금만 자기에게 수가 틀리면,

하나님을 원망하고 불평하고 불신하고,

조금만 자기 마음에 안 맞거나, 고난이 오면

하나님 너무하신다고 정말 하나님 계시냐고...

제가 더 말씀 드리지않겠습니다.

여러분은 그런 신앙인이 되지 마시길를 바랍니다.

어떤 형편에서든지 자족하며,

하나님에 대한 믿음과 신뢰를 다른 그 어떤 것과 바꾸는

어리석은 사람되지 않기를 바랍니다.

자 보십시오.

이 시편 기자는 또 다시 하나님께 기도합니다.

15-18절 다시 기돕니다.

15절 내 시대가 주의 손에 있사오니

내 원수와 핍박하는 자의 손에서 나를 건지소서

16절 주의 얼굴을 주의 종에게 비취시고

주의 인자하심으로 나를 구원하소서

17절 여호와여 내가 주를 불렀사오니

나로 부끄럽게 마시고 악인을 부끄럽게 하사 음부에서 잠잠케 하소서

18절 교만하고 완악한 말로 무례히 의인을 치는 거짓 입술로 벙어리 되게 하소서

이 기도는 나를 향한 대적을 하나님 손에 맡기고

그 심판을 하나님께 의뢰하는 기돕니다.

원수갚는 것은 내가 할 일이 아니라,

하나님이 하실 일입니다. 하는 기돕니다.

롬 12:19 내 사랑하는 자들아

너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라

기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니

내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

그런데, 요즘 우리 신앙인들은 항상

자신이 심판자가 될려는 사람이 많이 있는 것 같아요.

그래서 보면, 교회에 조그마한 문제만 있으면, 비난하고 심판합니다.

참 조심해야될 일입니다.

그래서 주님은 마7:1-2절에서 뭐라 그랬습니까?

비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라

너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요

너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라

제가 지난번에 산상수훈을 말씀드릴때도 얘기했지만,

여기서 비판의 번역이 잘못됬다 그랬죠.

뭐라 그랬습니까?

비판이 아니라, 비난 혹은 심판이라고 번역해야 된다고 했습니다.

우리가 비난하고 심판하는 그것으로

우리가 심판받고 비난 받을 것이고,

우리의 헤아리는 그 헤아림으로 헤아림을 받을 것이라.

누구에게요?   하나님으로부텁니다.

얼마나 무서운 말입니까?

여러분, 우리는 심판하고 비난할 자격이 없는 사람들입니다.

왜요?   우리는 모두가 죄인들이기 때문입니다.

이걸 잊어버리면 안되요?

내가 죄인이라는 의식이

오늘 우리 그리스도인들 사이에 사라지고 있어요.

참 안타까운 일입니다.

내가 죄인이라는 의식만 있다면,

우리가 서로 이해하지 못하고

용서하지 못할 일이 어디있겠습니까?   안그렇습니까?

교회 안에 있는 우리 그리스도인들은요.

모두가 죄인들로 가득한 공동쳅니다.

세상과 다른게 있다면, 내가 죄인임을 고백하는 공동체라는게 다릅니다.

세상에는 내가 죄인임을 모르는 공동체고요.

교회는 내가 죄인임을 고백하는 공동체여.

그런데, 누가 누굴 정죄하며, 미워하고 시기하고 다투고할게 뭐 있습니까?

그저 화 나는 일이 있어도, 나도 저럴때가 있지.

미워질때도, 나도 미운짓 할 때가 있지.

아, 그러고 너그럽게 넘어가면 됩니다.

당장은 속상한 일이 있어도 말입니다.

그게 그리스도인의 삶의 자세 아닙니까?

다 세상 사람과 똑같이 할 것 같으면,

뭐하러 그리스도인이라 하겠어요.

이 시편 기자는 엄청난 고통과 말할 수 없는 괴로움을 당하고 있지만,

여전히 하나님을 믿고 그 하나님은

나의 하나님이심을 바라보지 않습니까?

그런데 여러분

참 이상한게요.

이 시편 전체를 한번 보면요.

고난 중에 쓴 시가 참 많아요.

우리는 고난을 마귀나 사단이 주는 것으로만 알고 있는데요.

하나님도 우리에게 고난을 주셔요.

그런데, 하나님이 주시든 마귀가 주든

이 고난은 우리 신앙인들에게는 유익해요.

왜냐? 그 고난을 통해 내가 성장하고 성숙하거든요.

아픔만큼 성숙해진다는 노래있지 않습니까?  맞아요.

그래서 루이스라는 분이-

이런 말을 한 글을 보았습니다.

□고통은 하나님의 확성기다□

그 고난을 통해 하나님은 우리에게 크게 말씀하십니다.

사랑하는 성도 여러분! 여러분 가운데 혹시 고난 당하시는 분 있습니까?

더욱 하나님 사랑하십시오.

하나님은 고난 속에 여러분이 그 고난 속에서도

하나님! 그래도 나는 주님 사랑합니다.  라는 그 말 듣기를 원하십니다.

하나님은 우리가 그 고난속에서도 절망하지 않기를 원하십니다.

오히려 강하고 담대하기를 원하십니다.

요 16:33 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라

오늘도 여러분들의 믿음을 향해 도전해오는 그 어떤 모양이라도 하나님을 향한 믿음과 신뢰로서 싸워 승리하는 하루 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.